Blog del Proyecto Lemu

La clasificación de modalidades de conocimiento, racional (lógico) e irracional (ilógico), ha funcionado como instrumento fundamental en la definición del poder en nuestra cultura en forma de saber ‘técnico’. El saber racional se ha convertido en una propiedad intrínseca del poder. En este sentido, la distinción entre modelos de conocimientos ha sido un instrumento efectivo para catalogar diferentes formas de accesibilidad al mundo ‘verdadero’.
 Un mecanismo clásico de nuestra modernidad fue establecer una estricta separación entre ambos, de tal suerte que se consolidaron formas de conocimiento reconocidas y formas reconocidas de desconocimiento. El resultado de tal división fue la aceptación, por un lado, de un conocimiento racional, legítimo e institucionalmente consolidado y, por otro, la marginación de un conocimiento no racional, emocional e ilegítimo.   La frontera entre ambos ha sido clave a la hora de dotar de significación a la realidad. Tal división se ha convertid...

La comunidad científica tiene que ser más transparente y comunicar mejor los estudios que realiza para analizar el riesgo de los productos en la alimentación y la agricultura, con el fin de evitar el escepticismo social. Belén Delgado “Creo que hay una obligación moral de comunicar los riesgos y la evidencia científica de forma transparente”, dijo a Efe el profesor de la Universidad de Cambridge David Spiegelhalter, uno de los invitados a una conferencia organizada por la Agencia Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA) en la ciudad italiana de Parma. El especialista en estadística cuestiona que, entre la avalancha de estudios científicos, “haya muchas historias que son propaganda”, como aquellas que hablan del aumento del riesgo por tomar alcohol o beicon “sin explicar la magnitud del riesgo ni ponerlo en perspectiva”. Si “no hay ánimo” de entender la importancia de la información que recogen esos análisis, no es tanto por culpa del público o los medios de comunicación, sino por...

El herbicida más usado en el mundo, también puede estar matando abejas indirectamente, al privarlas de bacterias beneficiosas que las dejan expuestas a la infección por microbios dañinos. Una nueva investigación de la Universidad de Texas en Austin muestra que el glifosato, el ingrediente activo en el herbicida Roundup, estaría contribuyendo al declive de las abejas melíferas y las abejas nativas en todo el mundo. "Necesitamos mejores pautas para el uso de glifosato, especialmente con respecto a la exposición a las abejas, porque ahora las pautas asumen que el herbicida no daña las abejas", dijo Erick Motta, el estudiante graduado que dirigió la investigación, junto con la profesora Nancy Moran. "Nuestro estudio muestra que eso no es cierto". Los hallazgos se publican esta semana en la revista PNAS. Debido a que el glifosato interfiere con una enzima importante que se encuentra en las plantas y los microorganismos, pero no en los animales, durante mucho tiempo se...

En cifras, no hay dudas del éxito. La soja, casi desconocida hace cinco décadas en Brasil, se convirtió en su principal producto de exportación. Pero su cultivo enfrenta un desafío crucial, su dependencia de agroquímicos bajo sospecha de provocar cáncer. Mario Osava Sin el glifosato, un herbicida de Monsanto , el gigante estadounidense de la biotecnología y líder mundial en semillas transgénicas, no habrá siembra de soja, admitió el ministro brasileño de Agricultura, Blairo Maggi, cuya familia está entre los mayores productores de la oleaginosa del mundo. La amenaza se debió a una decisión judicial del 3 de agosto que suspendió permisos para el uso de agroquímicos con glifosato, ante la demora de la Agencia Nacional de Vigilancia Sanitaria en realizar evaluaciones toxicológicas en esos insumos agrícolas. “Es una batalla similar a la del tabaco, que duró décadas reduciendo el consumo. Las empresas usan su poder económico para comprar científicos, presionar el gobierno, órganos regula...

Comunidades del pueblo achuar en Ecuador comienzan a acudir al sol para electrificar sus casas y transportarse en canoas con paneles fotovoltaicos por los ríos de su hábitat en la Amazonia, en una de las formas con las que los pueblos indígenas buscan en las energías limpias un socio para un desarrollo sostenible. Emilio Godoy “Queremos generar una economía comunitaria basada en la sostenibilidad”, aseguró a IPS el dirigente de ese pueblo originario, Domingo Peas , quien también ejerce de asesor de la Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Amazonia Ecuatoriana , que aglutina a 28 organizaciones y 11 nacionalidades nativas del país suramericano. El primer proyecto se remonta a la década pasada, cuando los achuar iniciaron la instalación de paneles solares en la comunidad de Sharamentsa, con 120 personas y asentada en la ribera del río Pastaza. Actualmente operan 40, a un costo de 300 dólares por unidad, aportados por donaciones privadas y fundaciones. “las comunidades (indíg...

Durante varios años, los kurdos han estado a la vanguardia de una revolución en Kurdistán Occidental (Rojava). Su sistema alternativo al capitalismo ha resonado en todo el mundo. Su sociedad está organizada según el Confederalismo Democrático, una forma ética de organización política que reúne ideas del municipalismo libertario, la ecología social y el feminismo. Pilar Villanueva En América Latina, uno de los lugares donde el pensamiento de Rojava se ha arraigado es Wallmapu, el territorio ancestral del pueblo Mapuche, el grupo indígena más grande de Chile y Argentina. Los mapuches han luchado durante siglos contra la represión, el desplazamiento y el despojo de su territorio y sus tierras. El pueblo Mapuche, inspirado por la lucha kurda, y especialmente por el Movimiento de Liberación de las Mujeres kurdas, se ha visto motivado a trabajar con varios grupos chilenos para formar, por ejemplo, el Comité de Solidaridad con Kurdistán de la Región Chilena y Wallmapu. Este comité es una p...

Se trata del Aguará Guazú, una especie que se creía extinguida en Uruguay y que un padre con su hijo lograron divisar en cercanías a un arroyo. Un padre junto a su hijo transitaban en cercanías del puente sobre el arroyo Itapebí Grande, próximo a la colonia El Charrúa, cuando vieron en el camino a dos animales extraños, nunca visto por ellos. Tenían forma de perro pero bastante más grande que un can grande, patas traseras más largas que las delanteras y muy anguladas, orejas paradas más bien cortas y pelaje marrón oscuro. Detuvieron la marcha para fotografiarlos, pero fue imposible, inmediatamente se metieron en el monte natural que rodea el arroyo. ¿Qué animales eran? Cuando llegó a su casa googleó las imágenes de especies autóctonas y encontró una que concuerda perfectamente con lo que vieron. Se trataría de una pareja de Aguará Guazú, especie que se cree está en vías de extinción. De hábitos nocturnos El Aguará Guazú se cree extinguido en el Uruguay. Es el cánido más grand...