Blog del Proyecto Lemu

Mi obra de ficción favorita de todos los tiempos es la comedia para voces “Bajo el bosque lácteo”, del escritor galés Dylan Thomas. Se inicia así: «Empezar por el principio»: Si se quiere poner rostros humanos a la historia de la energía nuclear, hay que empezar por el principio. Por eso, quienes siguen promoviendo la energía nuclear nunca empiezan por el principio. Porque si lo hacen, se encuentran con los rostros de las personas que son los primeros testigos de la naturaleza fundamentalmente antihumanitaria de la era nuclear. Por Linda Pentz Gunter Cuando empezamos por el principio, ¿qué encontramos? Encontramos uranio. Encontramos personas. Y encontramos sufrimiento. Cuando empezamos por el principio, estamos en la tierra de los nativos americanos, de las Primeras Naciones de Canadá, de los aborígenes de Australia. Estamos en el Congo,  escenario de un genocidio con seis millones de muertos, la lucha principalmente por los derechos mineros. Caminamos por las arenas del Sahel co...

Las KlimaSeniorinnen (Señoras del Clima) llevaron al gobierno suizo a los tribunales para proteger su derecho básico a la propia vida y ganaron en abril un juicio sin precedentes. Entrevistamos a Stefanie Brander, que desde hace tres años forma parte de esta asociación: Se rieron de ellas, ignoraron su lucha y sus demandas, pero llegaron a Estrasburgo. No estamos acostumbrados a que las mujeres mayores sean protagonistas de la historia y, sin embargo, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) condenó a Suiza en abril por inacción climática. Una sentencia sin precedentes que, obviamente, no solo protege a las personas mayores ni solo afecta a Suiza: podría aplicarse en todos los países que hayan ratificado el Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales (CEDH). Rocío Gómez y Aida Cuenca 
El caso de las señoras mayores contra Suiza supone un hito en la justicia climática. O en la justicia, a secas. Por primera vez se considera que un Estado pued...

Los y las adivasis (indígenas) afectadas po el embalse Sardar Sarovar, agricultores, jornaleros y todas las comunidades sin tierra del valle del Narmada lucharon como satyagrahis1 no violentos y consiguieron su derecho a la rehabilitación, como derecho a la vida y a los medios de subsistencia. Las personas sin tierra, las mujeres propietarias de tierras, los hijos mayores, los pescadores, los habitantes de los bosques, los alfareros, etc, también fueron incluidos gracias a las políticas estatales liberalizadas en Maharashtra, Gujarat y Madhya Pradesh, como resultado de acciones legales y masivas. A lo largo de los años se ha rehabilitado a unas 50.000 familias. Sin embargo, aún quedan algunos centenares de familias afectadas por el proyecto Sardar Sarovar en Maharashtra y Gujarat, y miles en Madhya Pradesh, que todavía no han sido rehabilitadas. Por Ajinkya Gaikwad (Narmada Bachao Andolan) Además de todo esto, violando el laudo del Tribunal del Narmada, una ley y una política, se revis...

La Comisión Europea ha retirado al país africano como beneficiario de un programa que financia proyectos de preservación. La exclusión se produce después de años de denuncias por violaciones de derechos humanos contra la población autóctona: Nadung’ Eng’opo no se llama así. No quiere que se conozca su nombre ni que su rostro aparezca. Aún tiene miedo, a pesar de que ya han pasado dos años desde aquel día de junio en el que decenas de coches, según ella cargados de agentes de los cuerpos de seguridad de Tanzania, llegaron a su aldea, en un lugar fronterizo con el parque nacional del Serengeti llamado Osero, y la obligaron a irse de casa: “Ahora mismo. Esta ya no es tu tierra”, recuerda que dijeron. Le dieron el tiempo justo para reunir a sus ocho hijos, abrir el recinto donde guardaba 150 ovejas y 50 vacas y huir hacia Kenia. Cargada con sus pequeños y con su ganado desperdigándose por la colina, miró hacia atrás: “Vi cómo mi casa estaba en llamas”, recuerda con la mirada pegada al suel...

Corte de Apelaciones de Concepción declaró admisible un recurso de protección contra la Corporación Nacional Forestal (Conaf) presentado por comunidades mapuche pewenche del Alto Bío Bío y organizaciones sociales en rechazo al proyecto hidroeléctrico Central Rucalhue: La acción fue presentada el pasado 14 de junio debido a que dicha Corporación emitió una autorización durante la tramitación del Proyecto Central Hidroeléctrica Rucalhue que permite la corta de especies en categoría de protección, sin llevar a cabo una Consulta Indígena, tal como lo señala el Convenio 169 de la OIT. Las comunicades y organizaciones acusan a la corporación de “autorizar la intervención de 651 individuos de especies en categoría de protección ‘vulnerable’, específicamente 144 naranjillos (Citronella mucronata) y 507 guindos santos (Eucryphia glutinosa)”. El documento argumenta “la violación de los derechos de los pueblos indígenas”, y acusa que la autorización de Conaf fue otorgada sin un proceso de con...

En unos años la chatarra espacial se podría multiplicar por 50 y la atmósfera pierde capacidad para desintegrarla. Incluso, varios hogares han recibido inesperadas visitar “basura espacial cayendo en sus hogares”: ¿Cuál es la razón a esté fenómeno? Al parecer la frase de “El cielo se cae” no hablaba realmente del cielo, sino basura que la misma mano humana está depositando en el espacio. De acuerdo con la NASA, hasta la fecha se han lanzado cerca de 12.000 satélites, de los cuales aún están operativos 7.389. El resto son o están camino de convertirse en basura espacial. Mucha de esta cae al planeta y al chocar con la atmósfera se desintegra, pero el aumento de los niveles de dióxido de carbono está reduciendo la densidad de la atmósfera y podríamos dejar de contar con este escudo natural, situación que ya está pasando al parecer. por Perla Vallejo Los objetos espaciales son de muchísimos tipos. Los utilizamos para visualizar la superficie de la Tierra, para fijar coordenadas d...

"Abundante, generoso, mensajero... Comunitario, fuerte y solidario". Así describen a Phragmatis australis, comúnmente conocido como el carrizo, la artista Alejandra Ortiz de Zevallos y el biólogo Raúl Loayza-Muro. Desde hace varios años, esta planta acuática nos ha unido en un diálogo entre arte, ciencia, saberes ancestrales y presiones hídricas. Texto por Alejandra Ortiz de Zevallos, Lisa Blackmore, Raúl Loayza-Muro Un ser gregario y solidario, que indica la presencia del agua y captura contaminantes, el carrizo está presente en los cinco continentes del planeta, pero considerado por algunos “invasora”. Aunque sus fibras contienen la memoria de prácticas milenarias de cestería, construcción y pesca, y pese a su ubicuidad, Phragmatis australis es ignorada por muchos. Desde el contexto del valle de Lima, donde sus hojas verdes hacen un contraste dramático contra el paisaje semi desértico, nos reunimos a preguntarnos cómo desde el arte y la ciencia podemos aprender de esta plan...