Fiesta como protesta <—> Protesta como fiesta: Recordando “Reclaim the Streets”
Para celebrar el 18 de junio, el aniversario del histórico Carnaval contra el Capitalismo que dio el pistoletazo de salida al movimiento contra la globalización capitalista hace unos veinticinco años, revisitamos Reclaim the Streets, un modelo viral para la reapropiación alegre del espacio urbano.
CrimethInc.
Fiesta como protesta <—> Protesta como fiesta
“¡Voy a bailar!” declaré; “¡bailaré hasta morir!”. Mi carne se sentía caliente, mi corazón latía violentamente… Bailar hasta la muerte-¡qué final más glorioso!”
-Emma Goldman, Vivir mi vida
“Mamá, ¿puedo ir a una protesta?”
“No… Lo siento, pero no”.
Estaba preocupada. Un mes antes, un avión se había estrellado contra el lateral de un edificio en forma de pentágono justo al final de la calle de nuestra casa.
“Vale. ¿Puedo ir al partido de bienvenida?”
“¡Bueno, claro!”
“Pero soy nuevo en la escuela, así que… ¿puedo ir solo? ¿Así puedo hacer amigos?”
“Por supuesto, cariño.”
No podía creer que funcionara. Mi instituto estaba justo al lado de una estación de metro. Obviamente, iba a coger el tren e ir a la manifestación.
“Espero que ganemos”.
“¡Yo también! Te recojo a las 8”.
Cuando me bajé en la parada de Dupont Circle, ya me estaba esperando mi figura de hermana mayor, modelo de punky que siempre me tentaba a faltar a clase para hacer cosas guays.
“Entonces… ¿por qué protestamos? ¿A Bush? ¿El Banco Mundial? ¿La guerra?” pregunté, sin importarme demasiado mientras pudiéramos montarla.
“Los coches”.
“¿Coches?”
“Sí, estamos tomando una calle”.
“¿Qué quieres decir con ‘tomar’?”
“Como, con sofás y DJs y esas cosas.”
“¡¿DJs?!
Eso no me aclaró las cosas, sobre todo porque la gente de la marcha que nos recogió llevaba pancartas en las que se condenaban todas las instituciones y personas malvadas que yo había mencionado. Pero en cuanto llegamos a la calle 21 y P, un grupo de afinidad enmascarado de negro, que se movía con determinación y aparente planificación, salió corriendo de la multitud hacia un callejón cercano y sacó conos naranjas con una imagen de bailarinas con pantalones de campana dentro de un símbolo de tráfico en forma de diamante. Alinearon los conos naranjas a ambos extremos de la manzana. A diferencia de otras marchas en las que había participado -en las que el objetivo era mantenerse en movimiento para que un grupo afín pudiera salir, destruir rápidamente los escaparates de un banco o un Starbucks y luego desaparecer de nuevo entre la masa-, el objetivo de esta manifestación parecía ser simplemente estar aquí.
Alguien repartió octavillas con el mismo símbolo de tráfico de bailarinas de campana, que decían algo sobre que las calles no pertenecen exclusivamente a los coches, sobre reinventar el espacio público como un país de las maravillas de la comunidad alegre en lugar de una arteria para el capital.
Otro grupo de afinidad estableció rápidamente buenas relaciones con los trabajadores de una cafetería local, que nos dejaron usar el baño y tomar agua durante toda la tarde. Esto ocurrió tan rápido que debió de haber habido una organización previa entre bastidores con los y las trabajadoras. Algunas de ellas tenían piercings y el pelo raro.
Mientras observaba la cafetería, maravillado por todas las piezas móviles de esta máquina de Rube Goldberg1 de alborotadores, un grito de júbilo estalló detrás de mí, atrayendo mi atención de nuevo hacia la multitud. Un coche destartalado -supuestamente adquirido especialmente para la ocasión- salió rodando de su plaza de aparcamiento, fue rotulado con la leyenda “Reclamemos las calles” y una A circular, y volcado. Algún genio encontró un poste para colocarlo dentro del hueco de la rueda y la gente colocó sofás a su alrededor para que cualquiera pudiera relajarse y ver a los patinadores disfrutar del espectáculo de destrucción.
Fue entonces cuando el último favor de la fiesta abrió sus puertas: en medio de la manzana, una furgoneta blanca de obras en un callejón se convirtió en una cabina de DJ pinchando techno. BOOM BOOM. Y a todo volumen. Vibrando mi cuerpo hasta la médula. Vivo persiguiendo esa sensación: la pérdida de control, la imposibilidad de permanecer impasible, la necesidad de bajar. Tenía un CD de Fatboy Slim en casa, pero nunca había oído techno tan alto, ni rodeado de tanta gente. Volví a echar un vistazo a la multitud: ahora no sólo era más grande, sino que se había transformado. Los manifestantes con sus pancartas y los anarquistas con sus máscaras negras seguían allí, pero de la nada había muchos más fiesteros: JNCOs2, gafas, collares de caramelo, el pelo en puntas escarchado.
Oí hablar a un par de ravers.
“Yo, nunca he estado en algo como esto”.
“Lo sé hermano. He oido hablar antes de fiestas fuera de la ley, pero esto es salvaje.”
Al igual que esta desviación del patrón tradicional de las protestas me hipnotizó, también fue una desviación cautivadora de la rutinaria fiesta tecno. La alquimia de las escenas underground seguía cocinando oro: el sol se ponía y la fiesta se hacía cada vez más grande.
“¿Qué van a hacer los de la fiesta si viene la policía a disolver esto?” pensé. No tardé en encontrar la respuesta. La imagen familiar de soldados de asalto sin rostro se alineó en un extremo de la manzana, preparando el asalto. La gente metió el equipo en la furgoneta del DJ, cerró las puertas y escapó en ella por el callejón. Por supuesto, el bloque negro se abalanzó hacia la policía, ansioso de enfrentamiento, pero, para mi sorpresa, también lo hizo gran parte de la multitud de los caramelos. ¿Aprendieron esto de defender sus fiestas ilegales en almacenes okupados? ¿Estaban entusiasmados por añadir un nuevo tipo de subidón a su repertorio rave?
“Espero que esas gafas sean aptas para gases lacrimógenos”.
Mientras me apresuraba a salir de la zona de conflicto, para no perder mi recogida de las 8 de la tarde, me preguntaba quién y cómo había pasado la voz a todos aquellos ravers. Sabía cómo habían llegado allí los y las anarquistas: la noche anterior, los punkis de Positive Force nos habían repartido octavillas para la marcha en el último concierto del Wilson Center, un enorme evento punk de DIY3. ¿Había habido también una rave en algún lugar de la ciudad la noche anterior, promoviendo simultáneamente la protesta? En el metro, reflexioné sobre el tamaño y la fuerza ocultos del underground. El punk-rock era mi nicho, pero me había dado cuenta de que los ravers también podían lanzarse y defender sus zonas autónomas temporales. ¿Cuántas comunidades rebeldes más había ahí fuera, cada una con su propio estilo y banda sonora, dispuestas a unirse y acabar con el aburrimiento impuesto por el capitalismo?
Fuente: https://aplaneta.org/2024/07/19/ataques-tecno-anarquistas-recordando-reclaim-the-streets/ (Traducción A Planeta)
