Patagonia / Chubut: “El pueblo no siente a la megaminería como solución”
El padre Tono, sacerdote salesiano en Gan Gan, habló con Radio Nacional Esquel sobre su carta en donde aclaró que “no es cierto que todos pensemos igual sobre la megaminería como única posibilidad de desarrollo, creemos que no es así”. Expresó que “es muy difícil de creer que un desarrollo tan grande tenga base en la prioridad del trabajo y la dignidad de las personas del lugar” y dijo que es verdad que no hay fuentes de trabajo: “Bajó mucho el trabajo en los campos, ha sido abandonado. Es más fácil poner la solución en la megaminería porque los políticos no tienen que hacer un esfuerzo”, pero también expresó que si se instala la megaminería “el lugar perderá absolutamente su identidad, su cultura, su forma de vivir”.
Precisó además que apoya la iniciativa popular contra la megaminería y que las posibilidades de trabajo alternativo dependen “mucho de la política y las personas que tienen dinero”. Dijo además que le preocupa la presión de las empresas megamineras sobre la población: “El que está en contra se tiene que ir. El pueblo realmente no quiere la megaminería porque no la siente como una solución”.
A continuación el mensaje completo (publicado el 4 de agosto, en el contexto de las marchas y actividades de los días 4 de cada mes):
MENSAJE CONTRA LA MEGAMINERÍA
EN DEFENSA DE LA INICIATIVA POPULAR 2020
Soy el Padre Tono, sacerdote salesiano en la misión de la meseta central norte de Chubut. Vivo y conozco la realidad y a las personas con su rostro trabajado por el tiempo, por la edad y por la rigurosidad del clima y la intemperie. Muchos han trabajado en el campo, han vivido frente al viento y la nieve, el sol y la sequía… han nacido, vivido y envejecido en la meseta.
Los partidarios de la megaminería nos acusan, a los que no deseamos la minería a cielo abierto, con explosivos y químicos, de ser alimentados por el gobierno, de no vivir en la meseta, de no entender sobre minería, de tener una vida fácil y segura.
No es así, señores megamineros, muchos vivimos y compartimos la vida, las ilusiones, las luchas y las esperanzas de la meseta, Muchos no estamos de acuerdo con la megaminería y la extracción de metales de nuestro suelo
Nos duele la falta de trabajo y somos sensibles. Elevamos nuestra voz al gobierno, a los jefes de las comunas, y a los que tienen capital para que pongan en funcionamiento el campo, para que apoyen con animales a los mini productores, que insistan a los estancieros y a los dueños de las grandes extensiones agrícolas ganaderas que reabran sus campos a la producción ovina, caprina, vacuna y lleguariza.
– si la megaminería comienza a contaminar el subsuelo, nos quita la única posibilidad de agua para vivir.
– La megaminería como estrategia de desarrollo para la meseta central norte, una de las más postergadas de la Patagonia, es un mito y una mentira. No crea trabajo local y sustentable, como se dice.
-Por otra parte, dicen que darán trabajo a unas cinco mil personas muchos, casi todos de afuera. En un pueblito, por ejemplo, Gan Gan, de unas novecientas personas. Les decimos que ese lugar perderá absolutamente su identidad, su cultura, su forma de vivir, su paz. Será una especie de “Lejano Oeste”, donde el que manda no va a ser el Estado, sino las empresas mineras.
En la meseta estamos abandonados y carentes de todo, pero NO de dignidad. Vivir en ella es duro. Pero amamos nuestra tierra. Las comunidades aborígenes, comprendidas y apoyadas por el Convenio 169 de la OIT, Organización Internacional del Trabajo, refrendado por el Gobierno nacional, exigen ante este tipo de emprendimientos extractivos y de posible desarrollo una CONSULTA PREVIA a dichas comunidades mapuches tehuelches. Consulta previa que no se realizó. Bien informada, que no lo puede hacer la empresa minera. Exigiendo respeto total y sin presiones a la decisión de las comunidades que forman el Pueblo originario, mapuche tehuelche, en la meseta.
Las comunidades, de lo que sé y he conversado con ellas, rechazan la megaminería porque quieren que se les respete la tierra, el agua y el aire. Que se les respete sus tradiciones, su cosmovisión y su identidad… El proyecto Navidad está sobre territorio aborigen, si no por ¿qué profanaron y sacaron el Chenque y lo trasladaron a Blancuntre?
Apoyo totalmente la iniciativa popular que desea inquietar a los Legisladores, para que una vez por todas, descubran la fuerza de la decisión popular y legislen a favor del pueblo, confirmando el respeto y el uso humano del agua, de la tierra y del aire y que no queden en manos de empresas que pueden saquear y contaminar.
El agua vale más que el oro, el agua sostiene la vida.
No es no.
Padre Tono (sdb) – Gan Gan, Agosto 2020
Fuente: Radio Nacional Esquel. Crédito foto: ConSelloPatagonico
