Colapsopraxis: "Urge pasar a la acción"
Esther Oliver
Hace una década podríamos haber enfocado la transición de una manera más suave. De hecho, escuchábamos en alguna charla y leíamos en los Papeles ecosociales de Fuhem sobre el movimiento lento, la simplicidad voluntaria o las iniciativas de transición.
También aprendíamos de Ted Trainer cómo era La Vía de la Simplicidad. En 2012 nos animaba en este libro a buscar un camino alternativo que «se caracterice por la frugalidad, la autosuficiencia, el localismo, la cooperación, una economía orientada a las necesidades y bajo control participativo, y valores positivos». (p. 261) Trainer nos advertía del peligro de tener un enfoque reformista, ya que el sistema existente no puede arreglarse y debe ser reemplazado (p. 263). Nos invitaba a construir sistemas radicalmente nuevos, pero no de una manera precipitada, sino con un trabajo sensibilizador como base, ya que «la vía de la simplicidad no puede funcionar sin una motivación en la cual la gente halle fuertes recompensas y valores intrínsecos a vivir de manera sencilla, cooperativa y autosuficiente» (p. 284). Si construir pequeños espacios resilientes ya nos parece una ardua tarea, el autor nos recuerda que nuestro objetivo último deben ser los cambios estructurales y que estos «solo tendrán lugar a gran escala cuando mucha gente comprenda la necesidad de los mismos y esté dispuesta a apoyar la acción política que pueda conseguirlos» (p.273). Así que ya vamos muy tarde, si hay que realizar un colosal trabajo educativo.
Parece que Ted Trainer y el colapsólogo francés Pablo Servigne en algunos aspectos son del mismo sentir. Este último hace casi una década reconocía que la transición no solo necesita un movimiento poderoso de base, sino también una visión política a largo plazo (2014). De 2011 a 2015 escribió varios informes y un libro sobre la resiliencia. En ellos nos presentaba algunas de las claves para una transición, que sea lo menos traumática posible. Nos explicaba que debíamos apostar por un cambio anticipado y planificado. Para ello sería necesario aceptar colectivamente que el antiguo sistema debe desaparecer y, por otro lado, estar convencidos de que precisamos una gran cantidad de «islotes» de resiliencia pequeños, autónomos y diversos, construidos por la ciudadanía y protegidos a mayor escala por las instituciones. Ahí es nada.
▪ Cuál podría ser nuestra visión común de la resiliencia. El hecho de que no exista consenso ni siquiera sobre su definición refleja nuestra dificultad a la hora de ponernos de acuerdo sobre una visión del mundo. La resiliencia, tanto de una sociedad como de una comunidad local, depende no solo de cada elemento sino, sobre todo, de las interconexiones entre todos sus elementos. Un pequeño cambio puede provocar que la resiliencia de todo el sistema cambie radicalmente. Por lo que nuestro objetivo sería aumentar la probabilidad de mantener trayectorias deseables en ambientes turbulentos.
▪ Cómo afrontarla ante un desafío global. Por ejemplo, con una reducción de la complejidad y de la interdependencia (estimulando la creación de nuevos empleos locales que usen una tecnología low-tech), reorganizando las ciudades (limitando la dependencia a los combustibles fósiles, racionando la energía…), o bien, con una nueva concepción de las infraestructuras (haciendo frente a los cortes de electricidad e implicando a los usuarios con campañas de sensibilización).
▪ Cómo vivirla a escala local. Se tendrá que aplicar un nuevo diseño a los territorios (por ejemplo, las biorregiones) que necesitarán adaptarse en respuesta a la evolución de sus necesidades y a autoorganizarse movilizando los saberes tradicionales y el conocimiento del medio natural. Además, la mayor parte de las actividades deberán servir para mantener y regenerar las funciones ecosistémicas, produciendo bienes comunes, reduciendo la huella ecológica, creando órganos de gestión energética, etc.
▪ Cómo desarrollarla desde una perspectiva interior. Este autor enfatiza en que un cambio de rumbo hacia nuevos horizontes pasa necesariamente por un camino interior y por poner en cuestión nuestra visión del mundo. Nos cuenta que, a nivel personal, la clave es psicológica y nos insta a ver la transición como una aventura en la que depositar nuestra esperanza y energía. Mientras, a nivel colectivo, tenemos que ir tocando el fundamento de nuestro comportamiento, reinventando nuestros mitos, yendo del mito del progreso a un esfuerzo colectivo de imaginación y anticipación ante los mejores escenarios posibles. Quizá imaginar, planear, construir localmente el descenso de energía… sea el reto de nuestra generación (2011a).
Por otro lado, para dar la vuelta a nuestro imaginario, Servigne nos invita a hablar en positivo. No hay ninguna duda de que este cambio semántico juega un papel fundamental en el éxito del Movimiento de Transición. Tenemos que prepararnos para un futuro más austero, más autosuficiente, que favorezca lo local… Pero este paso hacia nuevas formas de vida no tiene por qué plantearse como algo decadente o menguante. Antes bien, la transición invita a construir, a aumentar nuestra resiliencia, a una renovada prosperidad de muchas economías locales, diversificadas, fuertes y estables, basadas en la justicia social y la protección de la biosfera (2011b).
En el informe sobre resiliencia en tiempos de catástrofe, se nos presenta el mito de que el individuo cuando está solo es un ser racional, mientras que en grupo puede llegar a ser primitivo y bárbaro (presunción que ya rebatimos en la reseña del libro que escribió con Gauthier Chapelle sobre la ayuda mutua). En relación con el mito de que los humanos en el momento de una catástrofe somos presas del pánico de masas y nos dejamos llevar por comportamientos egoístas, la experiencia nos dice que lo normal es que la gente se comporte de manera calmada y no pierda su capacidad de discernir. Antes de nada, los individuos buscamos seguridad, no la violencia; más bien somos cooperativos y altruistas. Es más, cuando el colapso se acerca, contamos con lazos sociales que nos unen, construimos relaciones de confianza recíproca y colaboramos hacia un objetivo común.
Todos estos comportamientos están asociados a la aparición de nuevas normas sociales, emergiendo un nuevo orden social. Lo más importante y urgente para prepararnos ante el colapso es la construcción de tejido social a nuestro alrededor (resiliencia colectiva o comunitaria) porque para tener éxito dependemos de la cantidad y calidad de tejido social ya existente. Esas competencias sociales locales son nuestra única garantía de resiliencia en tiempos de catástrofe. ¿Qué puede pasar a largo plazo? Como decíamos, la batalla se sitúa en el terreno del imaginario y de la creación de nuevos escenarios de futuro (2013). Inventar nuestro propio futuro nos libera del sentimiento de impotencia, nos permite concentrarnos en lo positivo y participar en la construcción de proyectos empoderantes.
Empezamos a caminar
Hay que huir del pesimismo, más que del realismo: alcanzar un mundo que respete los límites del planeta va a conllevar unos cambios sin precedentes. Pasar a la acción es la única manera que tenemos de salir del embrollo y, afortunadamente, ya existen iniciativas que están funcionando, que podríamos analizar, aprender de ellas y adaptar lo aprendido en nuestras comunidades locales. Probablemente una de nuestras tareas, hoy en día, sea dar a conocer esas alternativas.
Tenemos grandes retos por delante: el decrecimiento de la economía de los países del Norte Global, regenerar los ecosistemas y la justicia social, y mejorar la calidad de vida de los países del Sur global, a la vez que aprendemos de ellas y ellos.
Los movimientos de transición llevan años reinventando prácticas y modos de vida que comparten una visión austera, solidaria y democrática. Podemos encontrar información sobre cómo construir resiliencia en nuestra comunidad en la Red de Transición, o bien, ver alternativas diversas de asentamientos, que se han diseñado de forma participativa para que sean sostenibles a largo plazo, en los espacios de encuentro de ecoaldeas.
Por otra parte, el colectivo Steady State Manchester ha publicado A Viable Future. Explorations in post-growth que trata diferentes tipos de opciones creativas en escenarios de postcrecimiento. Pasan de la teoría a la práctica, combinando una perspectiva local (alternativas populares) con un prisma global en un marco de crisis ecosocial. Proponiendo, por ejemplo:
▪ Construir, entre todas y todos, un futuro viable que ponga en el centro a las personas, las comunidades, al planeta y no a las finanzas.
▪ Repensar radicalmente nuestras prioridades.
▪ Luchar contra la tóxica adicción al crecimiento económico, aportando todo tipo de ejemplos, desde campañas a nivel local como políticas económicas.
▪ Desmontar falsas soluciones, como el Green New Deal, el desacoplamiento, la economía circular…
▪ Dar la vuelta al camino de privatizar las ganancias y socializar los costes y las pérdidas.
▪ Invitar a todo el mundo a contribuir en la construcción de resiliencia colectiva.
Todo ello con propuestas prácticas en distintos sectores (económico, social, medioambiental, político, de gestión…). Igualmente, hace unos días, Ecologistas en Acción ha publicado el nuevo informe Alternativas ecosociales para colapsar mejor, en el que muestran cuatro proyectos que ejemplifican algunos de los aspectos más importantes de las tareas esenciales para el sostenimiento de la vida. En concreto, hablan sobre el proyecto agroecológico del municipio de Urduña, el trabajo de la cooperativa Cal Cases sobre vivienda, la cooperativa A3 calles sobre los cuidados y la comunidad energética Alumbra que trata la cuestión energética. Necesitaríamos más publicaciones como estas, en las que se divulguen las iniciativas que están funcionando, no para replicarlas tal cual, pero sí para que nos sirvan como fuente de inspiración.
Necesitamos pasar de la colapsosofía a la colapsopraxis
El hecho de que nos urjan los cambios no debe hacernos bajar la guardia, ya que se van a presentar muchas propuestas que reflejan el llamado gatopardismo (cambiarlo todo para que nada cambie). Tenemos que seguir teniendo una mirada crítica cuando nos hablen de transiciones rápidas, que no incidan sobre la necesidad de decrecimiento de los países del Norte global, ni se mencionen cambios de modelo sino que, por el contrario, rezumen cierto nuevo capitalismo verde.
Sin embargo, tampoco es momento para tomárnoslo con calma. En estos últimos años se está desarrollando un movimiento, de origen inglés, sobre la adaptación profunda (deep adaptation) o radical (según la traducción francesa adaptation radicale). Jem Bendell nos cuenta que en 2018 envió un informe a una publicación especializada en el desarrollo sostenible y dadas las razones que argumentaron para no publicar su artículo, como no quería desdecirse de la esencia de su mensaje (que era la inevitabilidad del colapso de la civilización industrial a corto plazo) se animó a publicarlo en el sitio web del Institute for Leadership and Sustainability (IFLAS) de la Universidad de Cumbria, donde daba clases. Idea que, posteriormente, plasmó en un libro titulado Deep adaptation: navigating the realities of climate chaos.
En los meses siguientes el artículo fue leído cientos de miles de veces, suscitando numerosos debates sobre la perspectiva de un cambio climático catastrófico que pone en peligro la vida en el planeta e inspirando a movimientos como el de desobediencia civil por el clima, la biodiversidad y la justicia social, Extinction Rebellion, que nació unos meses después. Desde entonces se está desarrollando un nuevo pensamiento que promueve la adaptación radical a las nuevas condiciones que vamos a vivir o, mejor dicho, que estamos empezando a vivir. Este movimiento despliega todo un abanico de iniciativas que pretenden imaginar maneras de limitar los daños, salvar lo que sea posible y abrir un campo de posibilidades para el futuro.
Asimismo, Jem Bendell creó el Deep Adaptation Forum, con el fin de invitar a la participación para que aportemos ideas sobre cómo plantar cara a este terrible reto. El pasado febrero, la revista Yggdrasil le hizo una interesante entrevista titulada: «Il est grand temps de proposer des stratégies bien plus audacieuses que les stratégies d’adaptation classiques». Este texto propone un programa de adaptación radical (Deep adaptation agenda) bajo cuatro principios fundamentales, a los que denomina 4R:
▪ Resiliencia, planteándonos lo que es o no preciso preservar.
▪ Renuncia, que supone el abandono de ciertos privilegios, creencias o comportamientos que solo empeoran la situación. Por ejemplo: el abandono de algunos tipos de consumo o de ciertos sectores industriales…
▪ Restauración, que implica que las comunidades y los individuos volvamos a encontrar esas actitudes y maneras de vivir, dejadas de lado por esta civilización dopada con combustibles fósiles. Por ejemplo: retomar una alimentación local y de temporada, aumentar la producción de bienes y servicios a nivel comunitario…
▪ Reconciliación, preguntándonos qué nos podría ayudar a afrontar las dificultades que se avecinan.
Recopilando el desafío que nos presenta Servigne: tenemos que actuar con la cabeza, comprendiendo lo que está pasando (colapsología), con el corazón, imaginando otros mundos y encontrando ánimo (colapsosofía) y, con las manos, luchando contra el viejo sistema y construyendo alternativas (colapsopraxis).
Hay quien piensa que es irresponsable, sobre todo si procedes del mundo universitario, anunciar un colapso inminente de la civilización industrial, por el impacto que pueda tener en aquellos que lo lean o escuchen. Antes bien, Jem Bendell piensa que lo irresponsable es no compartir este análisis. De la misma manera, Yayo Herrero comenta esta idea en un artículo del especial de la revista Ecologista sobre «¿Transiciones o colapso? El ecologismo social ante el necesario cambio de rumbo». En él nos dice que no tenemos casi ninguna certeza sobre si seremos o no capaces de forzar las transiciones necesarias, pero sí hay dos cosas claras: «la urgencia en el cambio y que tenemos la responsabilidad de intentarlo, cambiar el rumbo suicida de la historia y reinventar un mundo social y ecológicamente sostenible».
Concluimos, como comenzamos, con las palabras de Alberto Garzón (2022a): «Hacer frente a estos retos (…) tendrá que ver con la capacidad de articular amplias alianzas sociales y políticas. (…) En esa amplia comunidad deben poder participar las iniciativas locales y las propuestas globales, las tradiciones clásicas y las corrientes renovadas, la acción social y la acción institucional, y todo en un ejercicio de construcción de tejido social que beba de un imaginario y un horizonte de paz, justicia, igualdad y derechos sociales dentro de los límites del planeta».
Fuente: Revista 15/15/15 - Imagen de portada: Maia Koenin
Referencias bibliográficas y audiovisuales
▪ Bendell, J. (2021) Deep Adaptation: Navigating the Realities of Climate Chaos. Wiley John + Sons Ed. Resumen traducido al castellano: https://lifeworth.com/DeepAdaptation-es.pdf
▪ Ecologistas en Acción (2022a) Informe Alternativas ecosociales para colapsar mejor.
▪ Ecologistas en Acción (2022b): «No nos queda tiempo, necesitamos acción urgente«.
▪ Garzón, A. (2022a) «Los límites del crecimiento: ecosocialismo o barbarie«.
▪ Garzón, A. (2022b) «Una sola salud, un solo planeta«.
▪ Herrero, Y. (2014/15). «Bases para un nuevo contrato social». Revista Ecologista n. 83 (¿Transiciones o colapso? El ecologismo social ante el necesario cambio de rumbo). Ecologistas en Acción.
▪ NOAA (2022) «Carbon dioxide now more than 50% higher than pre-industrial levels«.
▪ Servigne, P. (2011a) Transition, histoire d’une idée. Barricade.
▪ Servigne, P. (2011b) Résilience, concept clé des initiatives de transition. Barricade.
▪ Servigne, P. (2013) Résilience en temps de catastrophe. Barricade.
▪ Servigne, P. (2014) Nourrir l’Europe en temps de crise. Ed. Nature et Progrès Belgique.
▪ Servigne, P. (2015) Petit traité de résilience locale. Editions Charles Leopold Mayer.
▪ Servigne, P. (2021) Postface 2021: La suite? Collapso-praxis! [VÍDEO]
▪ Servigne, P. (2022) Presentación del libro Colapsología en Barcelona (traducción al castellano de su libro Comment tout peut s’effondrer. Petit manuel de collapsologie à l’usage des générations présentes, editado en 2015 por Seuil) [VÍDEO]
▪ Steady State Manchester (2021) A Viable Future. Explorations in post-growth.
▪ Trainer, T. (2017) La vía de la simplicidad. Editorial Trotta (2010, original en inglés: The transition to a sustainable and just world)
▪ Yggdrasil (2022) Entrevista a Jem Bendell: «Il est grand temps de proposer des stratégies bien plus audacieuses que les stratégies d’adaptation classiques«.
